"Caza de brujas Edad Moderna" , ¿Protesta justificada o injustificada ?, ¿ Miedo real o manipulado ? , Libertad vs Fundamentalismo Religioso

“Los fundamentalistas logran la afirmación de sus ideas separándose de otros. Más aún, cuando no pueden separarse de otros, comienzan a pelear entre ellos y se separan unos de otros.” [1]

Año 2007 , siglo XXI , Iglesia Católica , Iglesia Evangélica, Musulmanes, sectarios, islámicos, budistas, hinduistas, ateos ,etc., son parte de la sociedad actual. Cada una de estas religiones y sectas la conforman personas , seres humanos con igualdad de derechos y deberes, con libertad de expresión y pensamiento.

Según el diccionario de la Real Academia Española , libertad proviene del latín libertas ,ātis ; algunas de las definiciones que se encuentran en la RAE son : 1.”Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.” II f. “Estado o condición de quien no es esclavo” .II.f “Estado de quien no está preso.”. II f “Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres.”

Todas y cada una de estas definiciones, son libertad , pero ¿en la actualidad hay libertad? , ¿ estos cristianos, evangélicos, budistas , islámicos, son realmente libres dentro de un fundamentalismo religioso?.

En la actualidad vemos como el fundamentalismo religioso esta presente, basta ver a los hindúes y algunos budistas en Sri Lanka atacando a las Iglesias Cristianas o a los lideres políticos dentro de esta , llamando a la gente a asesinarlos , vemos a Al Qaeda dentro del islamismo matando a los que no piensan igual. El fundamentalismo es una idea cerrada de la verdad , es excluyente de la libertad, crea fanatismos que dejan de lado el equilibrio mental , racional llegando al punto de matar al otro por no pensar igual , por sentirlo una “amenaza” , por tener otros puntos de vista.

En la Edad Media lo vimos fuertemente con la Inquisición y en la Edad Moderna también veremos como el abuso de poder de algunas instituciones , como la poca búsqueda de la verdad llevo a reprimir las libertades , a juzgar sòlo por pensar y actuar de otra manera, pero, ¿fueron todos estos juicios justificados?.

Europa Central, Edad Moderna , Iglesia Católica y protestante ; escucho gritos , siento el olor de las antorchas ardiendo en fuego , la gente corre , la histeria es colectiva , pero no me contagio ; estoy en 1450 , cuando comenzaba la persecución de la llamada “ciencia de las brujas” en la Época Moderna , periodo de crecimiento intelectual, hambre de conocimientos, y al comenzar este crecimiento, empezaron los cuestionamientos y búsquedas de otras sensaciones, creencias, opiniones y puntos de vista. Esta ciencia de las brujas se trataba de una acción eclesiástica contra la herejía, contra la magia y la brujería. Las únicas iglesias que no participaron en estos procesos y cacerías fueron las orientales , la bula papal contra las brujas redactada por Heinrich Institoris en 1484 y firmada por el Papa Inocencio VIII, fue apoyada y aceptada por las demás iglesias occidentales: luteranos, reformados, anglicanos y puritanos.

La brujería se asociaba a la magia negra , a la hechicería , pactos con el demonio y aquelarres. La caza de brujas a diferencia de la persecución de herejes en la Inquisición, se hacia mediante juzgados civiles y por denuncias populares en su mayoría. En la Edad Moderna el proceso de brujas fue fácil gracias a las innovaciones legales, los tribunales eclesiásticos y civiles de Europa adoptaron un nuevo sistema inquisitorial de procedimiento criminal que hizo mucho más sencillo el enjuiciamiento de casos de brujería, la persecución intensiva de brujas solo se inició una vez que muchos tribunales europeos hubieron adoptado el procedimiento inquisitorial y comenzado a emplear la tortura, y no concluyó hasta que los magistrados y jueces advirtieron que estaban condenando personas inocentes e introdujeron, en consecuencia, reformas a las leyes existentes en forma significativa.

Los procesos que se utilizaban en caso de brujería se hacían por un sistema determinado, primero se acusaba a una persona de brujería o pactos con el demonio , los acusados rara vez tenían defensa , luego de la acusación venia la detención , las cárceles como hoy en día conocemos aun no existían , por lo que los encerraban en mazmorras o torres, ya detenidos tomaba paso el interrogatorio , generalmente èste estaba dividido en tres fases, primero era un interrogatorio “en buena onda” , se hablaba con el detenido en buena forma para que confesara , cuando eso no funcionaba optaban por el interrogatorio un poco mas agresivo , donde les mostraban y explicaban como funcionaba cada instrumento de tortura , y por ùltimo estaba el mas utilizado , el interrogatorio doloroso, inhumano , en el que se empleaba la tortura, en el caso de las brujas este ultimo era lo peor ya que al ser los procesos por brujería “crímenes excepcionales”, tenían una tortura mas dura que el resto de los herejes, y la regla de que solo se podía torturar a un preso tres veces y si hasta ese momento no había confesado era liberado, para las brujas esto no corría ; otro proceso era el de la confesión , a principios del renacimiento nadie podía ser juzgado sin confesión , pero como se ignoraban las reglas durante la tortura, las probabilidades de que confesaran eran miles con respecto a los procesos normales, el interrogatorio para obtener cómplices , según la ciencia de las brujas, las brujas hacían aquelarres por lo que se conocían entre ellas , en estos interrogatorios se les preguntaba al acusado (a) el nombre de las brujas o brujos (generalmente bajo torturas) , luego estaba la condena y finalmente el ajusticiamiento, al delito de brujería le correspondía la muerte en la hoguera , como acto piadoso a veces se consideraba el quemarlas vivas , cortarles la cabeza o ahogarlas antes de quemarlas , o sencillamente colgarlas.

La imprenta también aportó a la caza de brujas, al masificar la cantidad de manuales de inquisidores a lo largo de Europa, pasando a poner en nivel público las polémicas teológicas acerca de los poderes del demonio,en el conocido manual de cacería de brujas el “Malleus Maleficarum” o “el Martillo de las brujas “ [2] se crearon las “pruebas de brujas” , que a pesar de no estar permitidas por los procesos oficiales en brujería, muchos tribunales los emplearon en grandes medidas. La valoración de las pruebas era tan distinta como su empleo , a veces eran empleadas como pruebas fuertes y otras veces como débiles , las mas conocidas y utilizadas en la Edad Moderna fueron : La prueba del peso, pesaban a los acusados, puesto que se decía que las brujas no podían pesar mas de 5kg. Porque tenían el poder de flotar y volar , otra prueba era la prueba del agua , se ataba a la persona acusada de brujería y se le hundía en un pozo de agua fría, si la persona se hundía, era inocente, la prueba de las lagrimas , sometían a las brujas a situaciones desgarradoras para hacerlas llorar, si estas lloraban eran inocentes, puesto que se creía que las brujas no podían llorar.

Todas estas pruebas eran supersticiosas , se creó una imagen de las brujas que no era real, se fundò un miedo a algo que no siempre era, el fundamentalismo religioso de la época , hizo que la gente le temiera a su propia libertad, temor a ser libres , a pensar, a cuestionarse las cosas, ya que si lo hacían serian procesados. Queda la posibilidad de que las brujas sí tenían pactos con el demonio, pero estaban en su derecho si no dañaban a nadie , Lutero decía que era un daño a la sociedad, a las familias, que las brujas manipulaban el pensamiento y hacían que la gente estuviese a favor del aborto, de las infidelidades, pero en realidad era una dosis mas de fundamentalismo , si no dañaban a nadie , si no pasaban a llevar a nadie con sus creencias, ¿por qué castigarlas de esa manera? . Podría decir que visto del lado Católico ,sì fueron protestas justificadas, porque tenían que infundir miedo para que volviera la fe que se había estado perdiendo en el tiempo por la llegada de las ciencias , la alquimia, que mostraban otra visión de las cosas , pero aun así los métodos no fueron buenos, hubo un decaimiento en la población mas del que ya había por las pestes , simplemente por un miedo a que la gente fuese libre, tuviese su forma de pensar, perdiera tal vez la fe, tal vez aunque se cuestionaran seguirían sintiéndose satisfechos con la Iglesia y su fe no se perdería .
La fe católica va acorde a la época , es decir en la actualidad no condenan de esa manera a las personas que utilizan brujería , porque también las hay , la diferencia es que la gente esta mucho mas informada, sabe que no hacen daño a nadie , no mas del daño que te provocas al fumarte un cigarro o beber alcohol , en la actualidad se ha revalorizado la libertad , gracias a los conocimientos , al pensamiento y el sentir .

“Proclamo en voz alta la libertad de pensamiento y muera el que no piense como yo ” [3]

[1] Extraído del libro . “Un Caso de Ortodoxia”, de John Edward Carnell , teólogo fundador del Seminario Teológico Fuller.

[2] Tratado filosófico-escolástico desapasionado y racional publicado en 1486 por dos inquisidores dominicos, Heinrich Kramer y Jacob Sprenger, afirmaba la existencia de las brujas y postulaba que no creer en ellas era herejia .Llegó a ser el manual más utilizado en la caza de brujas en los estados católicos del Sacro Imperio Romano Germánico.

[3] Voltaire ( 1694 – 1778) , Filosofo y escritor francés

Bibliografia :

• es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas
• portalplanetasedna.com.ar/menu_edad_contemporanea.htm
• elbarcoceltibero.mundoforo.com/la-quotgran-caza-de-brujasquot-vt723.html
• Malleus Maleficarum , Heinrich Kramer , J.Sprenger ( http://www.visitagambia.com/atanatos/index.htm)

Natalia Castillo Bravo .

Lutero, un visionario religioso

El Luteranismo es un movimiento religioso cristiano protestante, que se inicio en el mundo moderno con Martín Lutero (1483-1546), que era uno de los teólogos que criticaban a la iglesia y deseaban su renovación. En 1517 clavó en la puerta de la catedral de Wittenberg sus tesis contra el comercio de las indulgencias. El perdón de los pecados no puede comprarse con dinero, afirmaba Lutero[1]. El objetivo que tienen, es el de protestar sobre diferentes temas establecidos de la iglesia, que ellos consideran erróneo. Dicen que Jesucristo es su fundador espiritual, que está Dios uno y trino, es decir: padre, hijo y espíritu santo. El conflicto que ellos tienen con la iglesia católica, es que creen que Dios juzga por la fe, no por las obras buenas de las personas, esto es lo que constituye la base de lo que pensó Lutero.

Martín Lutero, negó la adoración a las imágenes, la teoría romana que habla de los méritos de salvación. El criticó el hecho de que se vendieran indulgencias (Que en el fondo es un perdón por los pecados cometidos), y la venta de diferentes cargos de la iglesia. Además, dice que no existe el purgatorio, que el papa no puede ser la máxima autoridad, que cualquier persona creyente puede examinar las sagradas escrituras, lo que significa que cada persona podría ser sacerdote de ella misma.
Este movimiento tiene cuatro postulados, que reflejan claramente lo que Lutero creía, y las diferencias con la iglesia Católica. 1.- Solo Cristo, que se refiere a que solo Jesús puede mediar entre las personas y Dios, 2.- Solo la gracia, que expresa que por la fe nosotros nos podemos salvar, y no porque hagamos buenas obras, 3.- Solo la escritura, que dice que las sagradas escrituras (antiguo y nuevo testamento), son la norma de vida y fuente de revelación de esta religión, 4.- Solo la fe, que en el fondo es lo mas importante, ya que gracias a esta podemos salvarnos.

Desde el siglo XIV, las personas comenzaron a estar muy descontentas con la iglesia, porque esta comienzo a ganar mucho dinero y territorios, cosa que los religiosos aprovechaban a su antojo, lo que no esta bien para una institución que debería promulgar la solidaridad. Es por esto, que en Alemania (que era uno de los lugares donde la iglesia ganaba más dinero), surgió Martín Lutero, el que en 1517 promulgó 95 tesis, donde daba un duro golpe a las injusticias que cometía la iglesia. La iglesia, al ver esto, se dio cuenta de que la forma de pensar de Lutero, podría significar una nueva doctrina, lo que era inaceptable por todos los cambios que quería hacer. En el año 1520 el Papa excomulgó a Lutero por hereje. El emperador Carlos V convoco la dieta de Works y citó a Lutero. Este fue invitado a retractarse de sus ideas, mas Lutero se negó e insistió en que solo las sagradas escrituras contenían la verdad, mientras que el Papa se podía equivocar.[2] Por estas razones, Lutero fue condenado a sufrir la pena de los herejes. Sin embargo, varios príncipes, al ver la oportunidad de ganar mas poder, apoyaron a Lutero, al que no le pudieron hacer nada. Es así como se inicio la iglesia evangélica, la que niega la autoridad del papa y que produjo conflictos en Alemania.
A las personas que luchaban contra la iglesia Católica, se les llamo protestantes, y después de muchos conflictos, Católicos y protestantes llegaron al acuerdo de la paz religiosa de Augsburgo, hecho que en 1555, se acordó que cada príncipe podía elegir su religión entre estas dos.
El Luteranismo ganó terreno en el norte de Alemania y los países nórdicos, que se pasaron por entero al protestantismo y cuyos reyes se incautaron de las riquezas de la iglesia. El calvinismo se difundió desde Suiza a los países bajos, Francia y Escocia. En todos estos países surgieron varias disputas entre grupos católicos y protestantes. Las luchas religiosas también tuvieron lugar entre las naciones.[3]
Pese a que el Luteranismo obtuvo mucho poder, la iglesia católica no se quedó de brazos cruzados, e hizo la contrarreforma, contando con el apoyo del emperador Carlos V, el que pretendía luchar contra los luteranos desde el primer momento para que Alemania no se separara. La amenaza de la catástrofe obligo a la iglesia, a un examen de conciencia, causando una renovación espiritual en el mundo católico, la que causo reformas internas en la iglesia y una acción eficiente contra los protestantes. Ignacio de Loyola, fundador de la compañía de Jesús, fue uno de los principales personajes que apoyo la contrarreforma, e hizo que se cambiaran ciertas cosas injustas de la iglesia.

Podemos decir que la Reforma y Contrarreforma, fueron dos movimientos muy importantes para la religión, y que sin ellos, muchas cosas hubieran estado mal. Por ejemplo, con el Luteranismo, que pretendía reformar a la iglesia y no lo logró porque lo consideraron como una nueva religión, si logro que la iglesia católica pensara en lo que estaba haciendo mal (como la venta de Indulgencias), cambiándolo, consiguieron así, recuperar parte de lo que ya habían perdido (validez de la autoridad del Papa, el celibato eclesiástico, la devoción a los santos, ratificación de la validez de los sacramentos, etc.). Aunque en nuestros días, todavía se cometen errores, por estar gobernada por hombres que no son perfectos y tienden a ser subjetivos y cerrados en sus ideas.
Actualmente, los católicos bautizados son un poco más de mil millones de miembros bautizados, mientras que el protestantismo tiene aproximadamente seiscientos millones de personas, lo que no es menor y demuestra que las ideas de Lutero lograron cautivar a muchas personas en todo el mundo.
[1] LIDMAN, Sven. De Consultor Combi Visual. Editorial Baber, Barcelona 1981. Pp. Reforma Protestante 1.
[2] KREBS, Ricardo. De Breve historia universal (hasta el año 2000). Editorial Universitaria, Santiago, 1982. Ed. Actualizado. Pp. 255.
[3] LIDMAN, Sven. De Consultor Combi Visual. Editorial Baber, Barcelona 1981. Pp. Reforma Protestante 1.

Bibliografía: -http://www.psicofxp.com/forums/religion-y-espiritualidad.239/549895- la-religion-en-cifras.html
- KREBS, Ricardo. De Breve historia universal (hasta el año 2000). Editorial Universitaria
- LIDMAN, Sven. De Consultor Combi Visual. Editorial Baber
- http://es.wikipedia.org

Por: Guillermo Castillo
Curso: IIIºA

La revolución burguesa

Burgueses, nombre que se dio en la Edad Media a los hombres que habitaban Burgos. La Revolución Burguesa fue cuando estos habitantes, algunos con la gran habilidad del comercio, se empezaron a expandir considerablemente y de esta forma fueron ganando más ingreso fuera del sistema feudal, ya que eran hombres libres, crearon redes comerciales entre norte y sur. Lograron llegar a metrópolis como Londres y París dejando un camino muy marcado que representaba a un comercio ordenado e industrial. No obstante existía una diferencia notable entre la alta burguesía y baja burguesía, todos eran un solo cuerpo. Los burgueses no eran los únicos que se dedicaban al comercio, estaban los campesinos, entre estos dos existía una diferencia muy marcada, éstos últimos, que vivían la gran mayoría de la población a los alrededores de las ciudades, se dedicaban al cultivo y actividades agropecuarias de muy escasa productividad, esto hace que en la historia se vean invisibles o de muy poca importancia, pero muchas veces gracias a éstos los burgueses se enriquecían mas y mas.

Muchas veces se ve a la burguesía como un aliado del absolutismo o como solo un agregado que no tiene mucha importancia ni conciencia social, suyos personajes prefieren la traición ya que de esta forma se aprovechan y dominan más el lucro y consagra la renta de la tierra. La burguesía, como revolucionario, ocasionó revueltas populares urbanas en la Edad Media, que se continuarían efectuando en la Edad Moderna, muchas con diferentes ideales o aspectos a revolucionarse como eran las revueltas antifiscales o motines de subsistencia.

El burgués medieval estableció reglas jurídicas y bases administrativas para tomar el régimen municipal. La burguesía y el régimen municipal, separados, se enfrentaban por el mando del poder, actuando, de parte de la burguesía en general, soliviantadamente junto a los sedimentos sociales bajos de3 la sociedad como se pueden nombrar Ciompi de Florencia y de también de barrios populares de metrópolis como Londres y París, el resultado de estas grandes revueltas fue la ampliación de los concejos municipales.

Fernando Nicolás E Lorca Pinto

Blibliografia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_moderna

http://es.wikipedia.org/wiki/Burguesia

Una economia trasendente

Una fuerte crisis azoto a Europa en el siglo XV la cual logro destruir poco a poco el Feudalismo. La necesidad de salir de este problema fue generando grandes cambios dentro de la sociedad Feudal Europea, estos cambios afectaron directamente a todos los rasgos de esta sociedad, incluyendo la economía, las clases sociales, la política y el arte. Dentro de la edad media baja, comenzó a nacer una nueva clase social, la Burguesía. Esta era el conjunto de hombres libres que comenzaron a reunir riquezas a través de el comercio, sea este mercantil o prestamos.

“ La burguesía es una clase social como la entiende la economía política y el marxismo. Es decir, un grupo social que puede identificarse por su papel en un modo de producción, caracterizado por una posición en las estructuras de producción y por establecer relaciones de producción específicas con otras clases. En el caso de la burguesía se caracteriza por poseer medios de producción y, gracias a esto, establecer una relación de explotación con el proletariado, que al no poseer estos medios debe vender su fuerza de trabajo a la burguesía. La relación de explotación entre burguesía y proletariado permite la acumulación de capital por parte de la burguesía que caracteriza al capitalismo.”[1]

Los burgueses cambiaron la concepción del poder, transformando a una sociedad cuya idea de poder era el territorial (sistema Feudal) a un poder basado en el monetario o económico. Es en este momento cuando nació la economía que predomino dentro de la edad Moderna. El Mercantilismo.

El mercantilismo es una corriente económica que se desarrollo principalmente a través de los siglos XVI, XVII y en la primera mitad del siglo XVIII en Europa tuvo gran influencia dentro de la política de los nacientes Estados Nación, principal mente el mercantilismo propone que “la prosperidad de una nación o estado depende del capital que pueda tener, y que el volumen global de comercio mundial es inalterable”. Es por eso que los monarcas y burgueses buscaban poseer la mayor cantidad de piedras preciosas posibles, y según los primeros mercantilistas, estas riquezas no debían salir del estado o nación al que llegaron, de manera de acumular la mayor cantidad de riquezas posibles. Luego se dieron cuenta de que el retener el dinero en un solo lugar no tenia sentido por lo cual, comenzaron a crear un flujo de dinero basado en las exportaciones e importaciones las cuales según los mercantilistas como T. Mun, A. Serra y otros las exportaciones debían ser mucho mayores que las importaciones que se realicen, para cumplir este objetivo, se estimulaban a la insipientes industrias para que exportaran y se implemento la política protecciónalista, que consistía en fijar aranceles altos para desfavorecer las importaciones. Es así como esta corriente económica determino que la riqueza radica en el comercio exterior.

El mercantilismo se basaba principal mente en 9 normas de Von Hornick, entre las cuales principalmente podría destacar:

1. Que cada pulgada del suelo de un país se utilice para la agricultura, la minería o las manufacturas.
2. Que se prohíban todas las exportaciones de oro y plata y que todo el dinero nacional se mantenga en circulación.
3. Que se obstaculicen tanto cuanto sea posible todas las importaciones de bienes extranjeros

Claramente estas reglas nos están explicando lo importante que era para el mercantilismo la sobreproducción de productos manufacturados para de esta manera exportarlos, y es bajo este punto que Adam Smith genera una de las grandes criticas a este sistema económico, según el, el mercantilismo solo fijaba su preocupación en la producción sin importar quien lo consumiera, en cambio el sistema de libre mercado afirma que la única manera de hacer crecer a la economía era a través del consumo (que, a su vez, impulsaba la producción de bienes).

Este sistema económico llamado “economía clásica” creado por Adam Smith en el libro de “la riqueza de las naciones” (1776) fue la causa por la cual el mercantilismo dejo de ser ocupado en gran parte de Europa, debido a que este sistema presentaba claramente ideas mucho mas exactas. En los lugares que se siguió ejerciendo el mercantilismo como Francia, este termino por acabarse cuando el pueblo se dio cuenta de que el sistema solo ayudaba a el monarca, ya que era el y el estado el que realizaba las transacciones económicas.

Sin duda el mercantilismo fue de gran importancia para explicar el crecimiento que tuvieron algunas naciones como Inglaterra, Portugal o España, formando monopolios económicos. Debemos reconocer a demás que gracias a este sistema concentrado en las exportaciones y el intercambio comercial, se expandieron aspectos importantes de las diferentes culturas, de esta manera produciendo un intercambio culturar entre las naciones, no olvidemos tampoco que se generaron grandes expediciones para buscar nuevas rutas comerciales, entre las cuales se destaca la de Cristóbal Colon con el Descubrimiento de América. Pero claramente también este sistema fue el que genero los conflictos entre las naciones por el querer abarcar las rutas comerciales provocando grandes batallas entre las naciones por las cuales murieron miles de personas, generando fuertes rivalidades entre los grandes monopolios nacionales. A demás de generar las marcadas diferencias entre las clases sociales que posteriormente provocarían las revoluciones.

A pesar de todos los pro y los contras que tiene el mercantilismo, este marco a la sociedad moderna y aun marca la sociedad contemporánea grandes potencias mundiales tienen dentro de sus raíces económicas el mercantilismo como el caso de Estados Unidos, otros aplicaron este sistema económico hasta fines del siglo XX, el caso de Alemania y aun existen países acusados de ocupar un Neomercantilismo como Japon.

Maximiliano Fontecilla

BIBLIOGRAFIA:http://es.wikipedia.org/wiki/Mercantilismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna#El_papel_de_la_burgues.C3.ADa

http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/m/mercantilismo.htm


[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa

Paracelso, el verdadero maestro de la medicina

Philippus Aureolus Theophrastus Paracelsus Bombastus von Hohenheim, más conocido como Paracelso, fue uno de los más grandes personajes de la Edad moderna. Esto porque logró cambiar el foco de estudio de la medicina, que en un principio trabajaba con teorías escolásticas, y que luego, gracias a este hombre se aboco en lo científico.

Al decir que la medicina trabajaba con teorías escolásticas, se refiere a que trabajaba con los principales principios de esta. Su pensamiento era principalmente que se basaban en la razón y no en la experiencia; en el dogma, ya que sus tesis debían ser autorizadas por las Escrituras de los Padres de la Iglesia; y en la moral, lo que aseguraba al individuo la salvación. “No hay oposición entre la razón y la fe”[1].

La medicina de la época también se basaba en las escrituras de Galeno, el que postulaba que las enfermedades eran provocadas por un desequilibrio en los fluidos vitales por lo que se debían sanar a través de sangrías, lo que es muy dañino para el organismo, ya que esta practica consistía en sacar cierto porcentaje de sangre del organismo para disminuir dolencias, y el mismo organismo tenía que regenerar la sangre faltante, lo que no es sano ni seguro, el cuerpo no puede permanecer estable sin los glóbulos rojos necesarios, esto podía causar graves desestabilizaciones, además en la época no existían las condiciones higiénicas necesarias para esto.

Paracelso se opuso a estas prácticas, lo que es visible en muchos de sus escritos. “El médico procede de la Naturaleza, ella le hace; sólo aquel que obtiene su experiencia de la Naturaleza es un médico, y no aquel que con la cabeza y con ideas elaboradas escribe, habla y obra en contra de la Naturaleza y de sus peculiaridades”[2].

Él postulaba a que las diversas enfermedades se debían a factores externos, los cuales se debían combatir con agentes químicos, y luchó contra el pensamiento médico de la época que destinaba la cirugía a los sabios. Fue influido por la alquimia, especializándose en la mineralogía, y con los minerales que iba estudiando, creaba nuevos medicamentos para luchar contra las diversas enfermedades presentes en la sociedad. Un gran ejemplo de esto es que estudió las causas que provocaban la sífilis y el bocio, luego de entender esto, utilizó sus conocimiento acerca de los minerales y trabajó con azufre y mercurio para combatirlas, lo que demuestra que la medicina si se podía servir de la naturaleza, además con esta practica logró sanar enfermedades que antes era casi imposible imaginar que tenían cura, como la lepra, la gota, la hidropesía, entre otras. “La alquimia no tiene por objeto exclusivo la obtención de la piedra filosofal, la finalidad de la ciencia hermética es producir sustancias soberanas y emplearlas en la curación de las enfermedades".[3]

Descubrió las propiedades homeopáticas, ya que según lo que el consideraba correcto, la naturaleza era la encargada de la curación.

Frente a todo esto, los médicos, ya desesperados al ver que Paracelso tenía razón con respecto a lo que decía y practicaba, y como eran conservadores y materialistas, intentaron desprestigiarlo, acusándolo de hereje, ya que no seguía las reglas escolásticas.

"Aquel que puede curar enfermedades es médico. Ni los emperadores, ni los papas, ni los colegas, ni las escuelas superiores pueden crear médicos. Pueden conferir privilegios y hacer que una persona que no es médico, aparezca como si lo fuera pueden darle permiso para matar, pero no pueden darle el poder de sanar; no pueden hacerle médico verdadero si no ha sido ya ordenado por Dios. El verdadero médico no se jacta de su habilidad ni alaba sus medicinas, ni procura monopolizar el derecho de explotar al enfermo, pues sabe que la obra ha de alabar al maestro y no el maestro a la obra. Hay un conocimiento que deriva del hombre y otro que deriva de Dios por medio de la luz de la Naturaleza. El que no ha nacido para médico, nunca lo será. El médico debe ser leal y caritativo. El egoísta muy poco hará en favor de sus enfermos. Conocer las experiencias de los demás es muy útil para un médico, pero toda la ciencia de los libros no basta para hacer médico a un hombre, a menos que lo sea ya por naturaleza. Sólo Dios da la sabiduría médica"[4].

Con esto podemos inferir que Paracelso fue quien cambio el rumbo de una de las ciencias más importante, la medicina, esto porque impuso su pensamiento, el cual logró salir adelante gracias a que realmente era cierto su funcionamiento. Introdujo términos médicos que hasta el día de hoy son utilizados, escribió libros que entregaron mucho conocimiento a los que ahora son reconocidos como grandes médicos, algunas de estas obras fueron “Opera Omnia Médico-Chemico-Chiriugica” y "Magna Chirurgia". En esta última da a conocer sus avanzados conocimientos en la medicina quirúrjico-traumatológico.

Sin los avances logrados por este hombre, la medicina no estaría tan presente en nuestras vidas y nuestras expectativas de vida no serían tan altas.


Paulina Ocayo L.

[1] Santo Tomás de Aquino, mayor representante de la Escolástica. Guía lectura: “el otoño de la edad media”.
[2] Paracelso. Tres libros de cirugía, 1528. http://homepage.mac.com/eeskenazi/paracelso.html
[3] http://www.actosdeamor.com/paracelso1.htm
[4] Definición de un verdadero Médico según Paracelso. http://www.actosdeamor.com/paracelso1.htm

La Ilustracion: época de cambios.

“¿Qué es la ilustración? La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otros. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino en la falta de decisión y valor para servirse por si mismo de ella sin tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la ilustración.” [1]

Se conoce como Ilustración o Siglo de las Luces a una nueva corriente de pensamiento, que se abasteció en muchas partes de Europa, especialmente en Francia e Inglaterra, en el siglo XVII. Ésta se sustentaba en la razón, ya que todo hombre racional por excelencia debía basar su vida en el pensamiento culto. Se da a entender que es una nueva forma de establecer un sistema autoritario, que se centraría en lo ético, estético y en los conocimientos del hombre. Fue uno de los grandes cambios culturales del mundo europeo, fomentó una inigualable confianza en la capacidad de la inteligencia del hombre. Así se desarrollo el área científica, de una manera más profesional, las personas trabajan muchas horas para poder entender todo lo que los rodeaba, buscando siempre la respuesta al ¿Por qué? así fue como se empezó a valorar el duro trabajo de investigación, que de a poco se expandió por abarcadas zonas del mundo, al mismo tiempo el culto por la naturaleza y las relaciones humanas, empezaron a tomar importancia.

La razón fue el único medio que tenían las personas para entender lo sensible e incuestionable, y así poder llegar a tener felicidad, venciendo al oscurantismo, ignorancia y prejuicios característicos de la Edad Media. Es así como se produjo una fuerte transformación en el pensamiento, la conducta y las costumbres de la época ya que en aquellos días gran parte de su cultura era muy costumbrista, tradicionalista. Se lograron zafar de los fuertes métodos rígidos que imponía la iglesia, en su comportamiento y actuación. Se puede decir que este nuevo pensamiento fue la salvación de la época donde las personas se empiezan a valer por si mismas, siendo más autónomas, pensando más las cosas, meditando, y buscando más de una solución, ya que antes debían de obedecer todo lo que la iglesia les dictaba. Llegó un cambio positivo para toda la nueva cultura Europea, ya no se seguirían rigiendo por algo que no ven, empezarán a tener las respuestas según lo que ellos crean.

La ilustración trajo consigo nuevos desarrollos en la filosofía, por toda la oposición que se tenia en contra de la iglesia, fue así como se desarrollo el Principio del Positivismo, dice que todos los seres humanos nacen con una tabula rasa, una tabla en blanco, y que a medida que crecen tienen una mayor experiencia, donde aprenden y entienden el como ocurren las cosas. John Locke (1632-1704), es el padre del empirismo y liberalismo, es el autor de excelentes ensayos, sobre su forma de ver al mundo, de una manera racional.

Uno de los grandes hombres que siguió por la misma línea que Locke fue François Marie Arouet, más conocido como Voltaire (1694-1778), un hombre con un fuerte poder de decisión, culto e inteligente, escritor y critico irónico, es el mayor representante de lo que significa ser un ilustrador. Atacó con dureza al sistema absolutista, donde exaltó la razón humana y defendió el movimiento científico deísta (Dios es el arquitecto del mundo, el que había creado las leyes que se debían regir). El se basaba en la experiencia para aprender, ya que así uno puede comprobar toda hipótesis planteada por si mismo, él decía que: - “la labor del hombre es tomar en su mano su propio destino, mejorar su condición, garantizar, embellecer su vida con la ciencia, la industria, las artes y por una buena política de las sociedades[2].”

Con tantos cambios, en lo espiritual, ramas filosóficas, la sociedad de la Ilustración también se vio afectada a nuevas reformas. La jerarquizada y piramidal sociedad del feudalismo, dejo de ser la misma, vivió grandes cambios luego de la peste negra y en la Ilustración, fue aun mayor la alteración. Un nuevo grupo social se vio sumergido en esta era, personas que no eran propietarios, ni siervos, vale decir eran comerciantes. La nueva clase social adquirió el nombre de grupo mercantil, ya que su principal función era abastecer los mercados, a estos se les conoció como burgueses.

Los burgueses eran personas muy adineradas y con mucho poder, pero no pudieron ser parte del gobierno que existid. Como había una corriente de pensamientos liberales, racionales y muchos conflictos con la iglesia, ellos decidieron actuar, ya que se creían totalmente capaces de gobernar y administrar muy bien el país. Además que los monarcas son elegidos por devoción divina, y esto a los seres que creían en la racionalidad no les caía para nada bien. Fue así como empezó la lucha de los burgueses contra los monarcas, una de las muchas causas que tuvo la gran Revolución Francesa.

En conclusión, el sigo de las luces vivió innumerables cambios, reformas, pensamientos, etc. Dejo un gran legado para toda la sociedad de la actualidad, ya que de ella podemos desprender que con mucho esfuerzo, paciencia y perseverancia nuestros esfuerzos se verán reflejados; son muchos los científicos que siguiendo al pie de la letra esas palabras pudieron triunfar, tales como: Isaac Newton, Galileo, Kepler y Copérnico, sabios intelectuales que dieron significativos avances a las ciencias y al entendimiento humano. Será que de los grandes cambios que ocasionan las mismas personas trae frutos positivos, que pueden alimentar y seguir alimentando a mi miles de generaciones, con sus conclusiones. Por que todos somos libres, debemos de seguir nuestros propios pensamientos, no dejarnos llevar por la corriente, ser autónomos y autodidactos.

“La libertad del hombre en sociedad consiste en no verse sometido más que al poder legislativo, establecido de común acuerdo en el Estado, y en no reconocer ninguna autoridad ni ninguna ley fuera de las creadas por ese poder[3]”

Camila Gonzalez Fritz.

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[1] Ricardo Krebs. Breve Historial Universal (hasta el año 2000). Pág 309. Editorial Universitaria

[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Volaire#Su_Moral

[3] http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke

Revolución Industrial

“La Revolución Industrial es un conjunto de transformaciones económicas y sociales, características del desarrollo de Inglaterra en el período comprendido entre 1750 y 1820 y su correspondiente influencia en todo el continente europeo y con repercusiones mundiales; es considerada como el mayor cambio socioeconómico y cultural de la historia, ocurrido entre fines del siglo XVIII y principios del XIX, que comenzó en el Reino Unido”.[1]

La revolución industrial fue un proceso continuo que se prolonga hasta el día de hoy y que revoluciona la forma de vida de todas las personas, ¿esta industrialización afecta de manera negativa o positiva a la población?

Anteriormente la economía se basaba en el trabajo manual y los medios técnicos que se empleaban eran una simple prolongación de la habilidad manual. La técnica era el resultado de la experiencia y se transmitía sin muchas modificaciones de una generación a otra. En el Renacimiento y la Ilustración respectivamente se habían producido inventos de gran importancia; como el de la imprenta, papel, pólvora, brújula, la ciencia, etc. Los que habían repercutido fuertemente en el desarrollo histórico, pero limitándose a aspectos de la sociedad y cultura.

A fines del siglo XVIII la industria artesanal se ve reemplazada por la manufactura maquinaria y la industria. La revolución comenzó con la mecanización de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. A este período se le llama Revolución Industrial, la cual “tuvo carácter revolucionario en cuanto implicó cambios profundos y radicales y fue industrial en cuanto los cambios más espectaculares se produjeron primero en la industria.”[2]

La Revolución Industrial se inició en Inglaterra, de ahí pasó al continente europeo, extendiéndose finalmente por el mundo entero.

En la agricultura la existencia de controles fronterizos más intensos evitaron la propagación de enfermedades, disminuyendo así la propagación de epidemias como las ocurridas en tiempos anteriores. La revolución agrícola hizo más eficiente la producción de alimentos con menos trabajo, llevando a la población que no encontraba trabajo agrícola a encontrar en las industrias, migrando así de los campos a las ciudades. Hubo un aumento progresivo de la producción ya que los agricultores invirtieron en nuevas técnicas y sistemas de cultivo, y mejoraron el uso de fertilizantes.

En el siglo XVIII la industria textil aprovechó el poder del agua para el funcionamiento de algunas maquinarias, estas industrias se convirtieron en el modelo de organización del trabajo humano en las fábricas. “La invención de la máquina de vapor fue una de las más importantes innovaciones de la revolución industrial.”[3]

La industrialización fue posible porque el Reino Unido disponía de importantes yacimientos de carbón y de hierro; porque la burguesía inglesa había acumulado capitales a partir de su expansión colonial y comercial; ya que las ideas liberales favorecían la iniciativa privada; y por último porque la marina Mercante inglesa era una de las más importantes del mundo, lo que garantizaba a los productores del país una buena distribución en el orden mundial.

Con la revolución industrial también vienen conflictos sociales, ya que a muchos capitalistas no les importaban que sus trabajadores muchas veces niños trabajaran 12 o hasta 14 horas en situaciones inhumanas y con graves riesgos fisicos, solo querían aumentar la producción con el menor costo posible. Esta injusticia, hizo que aparecieran los sindicatos de trabajadores y huelgas en protesta hacia sus jefes pidiendo aumento de sueldo y sobre todo mejora de las condiciones de trabajo. Con la unión de los trabajadores se hicieron las primeras leyes protectoras de sus derechos y con esto, el mejoramiento de su calidad de vida.

El avance de la burguesía industrial implicó cambios en la vida de aquellos que se incorporaban en condición de obreros, en el trabajo fabril. Algunos provenían del campo: eran antiguos labradores que habían sido expulsados de sus parcelas, otros eran artesanos; los que antes producían en sus parcelas o talleres para satisfacer sus necesidades de uso, ahora comenzaban a producir para el dueño de la fábrica que aspiraba a vender mercancías y enriquecerse. Antes, el tiempo y el ritmo del trabajo eran controlados por ellos mismos; ahora, la intensidad del trabajo la establecerá el dueño del taller. Para esta forma de producción no se puede perder tiempo, ya que este es oro, y si se veía a algún obrero fumando, rezando o cantando se le multaba.

Surgió la propiedad privada y un incipiente capitalismo, las ganancias les permitieron ahorrar o acumular capital, para invertir lo que favoreció solo a un grupo minoritario de la población. Al servicio del capitalismo y la propiedad privada, surgieron los obreros asalariados, que eran trabajadores a los cuales se les asignaba un sueldo.

“El progreso económico, que trajo consigo mejoras sanitarias, avances médicos, un aumento en la oferta de trabajo, un descenso en la edad matrimonial –que permitía tener más hijos– y una mejor nutrición, que disminuyó el índice de mortalidad infantil, provocó una explosión demográfica. Desde la primera mitad del siglo XVIII al 1800, los británicos pasaron de ser 5,5 millones de habitantes a doce millones.”[4]

Con la industrialización surgieron nuevos medios de transporte, como el barco a vapor y el ferrocarril, derivados de la máquina a vapor inventada por James Watt entre 1765 y 1790. La primera línea de ferrocarril se inauguró en Gran Bretaña en 1825. La primera imprenta a vapor se utilizó en el diario londinense "Times". En 1800, Gran Bretaña había construido más de mil kilómetros de canales que unían los principales puertos. Además, se estaban mejorando las calzadas, gracias a un sistema de pavimentación. Estos adelantos permitieron una mejora del transporte y el correo, los que se facilitaron aún más con el ferrocarril y los barcos a vapor. Los primeros equipos eléctricos para transmisión telegráfica fueron desarrollados por Samuel Morse en 1837.

La Revolución industrial trajo a la población muchos beneficios como la mejora de los caminos, de la comunicación (el telégrafo), los medios de transporte, pero también tiene varios perjuicios para la comunidad, ya que deja cada vez, a más gente sin sus trabajos, ya que día a día se inventan máquinas con más tecnología, computarizadas, que no requieren de obreros en las empresas, lo que disminuye los costos, ya que no se deben pagar salarios, ni horas extras, por lo que la gente que antes realizaba el trabajo, que ahora realiza un computador se encuentra cesante.

Karen Viorklumds T.

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[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_industrial

[2]KREBS, Ricardo. Breve historia universal (hasta el año 2000). Editorial Universitaria, Santiago, 2003. 22ª ed. Pp. 386.

[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_industrial#Causas

[4] http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_152309079_150083754_1,00.html